Не понятный крестик

[Тушама]

Нашла ТЁЩА в огороде крестик, какого он времени и веры,оценка и немного истории

[tribute]

Крестик с эмалью, обычный христианский, 18-19 век.

[Udalov]

19 век. Самый распространенный тип. Но вот как у вас с эмалью по реже

[Тушама]

А не много истории,а цена?

[tribute]

А не много истории,а цена?

Историю Вам уже сказали... стоимость "бесценна"
Оставьте себе, в коллекцию.

[goldvik]

Вы не можете просматривать ссылки. Зарегистрируйтесь или Войдите
Здесь можно почитать немного истории .

[Коста]

А не много истории,а цена?

Историю Вам уже сказали... стоимость "бесценна"
Оставьте себе, в коллекцию.

Крестик с эмалью всегда стоит некоторых денег . Всё зависит от состояния и желания покупца купить конкретный предмет!
Данный крестик рублей 300-500 наберёт, на мой взгляд.

[Лютый_Зверь]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

[Коста]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

Да, пожалуй, я несколько погорячился!

[mss]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

[Лютый_Зверь]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

Ну не знаю... Листики лично мне гораздо чаще попадаются и порой такого размера, что назвать их женскими язык не повернётся.

[mss]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

Ну не знаю... Листики лично мне гораздо чаще попадаются и порой такого размера, что назвать их женскими язык не повернётся.

В 1000-летии креста принадлежность их описана.

[Лютый_Зверь]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

Ну не знаю... Листики лично мне гораздо чаще попадаются и порой такого размера, что назвать их женскими язык не повернётся.

В 1000-летии креста принадлежность их описана.

И Вы и я знаем человека написавшего эту книгу. При всём к нему уважении, он по некоторым вопросам может ошибаться. В связи с этим, в данном случае больше доверяю своим глазам, опыту и знаниям.

[mss]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

Ну не знаю... Листики лично мне гораздо чаще попадаются и порой такого размера, что назвать их женскими язык не повернётся.

В 1000-летии креста принадлежность их описана.

И Вы и я знаем человека написавшего эту книгу. При всём к нему уважении, он по некоторым вопросам может ошибаться. В связи с этим, в данном случае больше доверяю своим глазам, опыту и знаниям.

Понятно, что книга во многом сильно устарела, и многие датировки надо сильно сдвигать в ту или другую сторону. Но, думаю,  в этом случае особых сомнений по принадлежности нет - это ж уже этнография - есть письменные данные из литейных мастерских.

[Лютый_Зверь]

Да какая там уже эмаль?    Вся уже в кавернах, одно воспоминание. Крестик не самый распространённый, а второй по распространённости после "листика". Конец 18 - 19вв. Православный. Ценник на конкретно этот - максимум 100руб. 

По логике, они не должны отличаться по встречаемости от листиков, т.к. это был самый распространенный мужской крестьянский крестик 19-н.20 вв, в то время, как листик- женский. Некоторые отклонения о 50 на 50 могут происходить от кол-ва народа обоего пола, занятых в полевых работах.

Ну не знаю... Листики лично мне гораздо чаще попадаются и порой такого размера, что назвать их женскими язык не повернётся.

В 1000-летии креста принадлежность их описана.

И Вы и я знаем человека написавшего эту книгу. При всём к нему уважении, он по некоторым вопросам может ошибаться. В связи с этим, в данном случае больше доверяю своим глазам, опыту и знаниям.

Понятно, что книга во многом сильно устарела, и многие датировки надо сильно сдвигать в ту или другую сторону. Но, думаю,  в этом случае особых сомнений по принадлежности нет - это ж уже этнография - есть письменные данные из литейных мастерских.

Может я и ошибаюсь, но тогда получается, что в России "водились" ну ооочччень крупные женщины!