Города Золотого Кольца России

[ZOREAN]

..                                            УГЛИЧ  XVlll - XlX ВЕКА, УТРАТА БЫЛОГО ЗНАЧЕНИЯ
 В XVIII — XIX веках Углич окончательно утратил былое значение. После рекрутских наборов и переведения «работных людей» на строительство повой столицы— Петербурга — население города уменьшилось. «В Угличе купечество весьма небогато»,— отмечал документ 1762 года.
С петровского времени можно говорить об особом феномене — «провинциальном искусстве» России. Верные заветам старины, угличане с запозданием восприняли новые веяния столичной культуры. Раньше всего черты стиля барокко проявились в первых каменных жилых домах середины XVIII века. Храмы вплоть до 1770-х годов возводились в старорусских традициях или в формах «нарышкинского барокко». В творчестве народных мастеров черты нового, дошедшего из столицы стиля получали своеобразное преломление. Особенно ярко это проявилось в изразцовом искусстве и деревянной скульптуре, испытавших настоящий расцвет в середине — второй половине XVIII века.
До конца XVIII века Углич оставался типично древнерусским городом со свободной живописной планировкой и деревянной застройкой. Кардинальные перемены в его облике связаны с генеральной реконструкцией, осуществленной по проекту «Комиссии о каменном строении Санкт-Петербурга и Москвы». С 1763 и до конца 1780-х годов Комиссией было составлено около трехсот планов русских городов. Симметрия и регулярность, геометрическая правильность планировочной структуры, организация парадных видовых перспектив и просторных площадей — все это отвечало эстетическим воззрениям нового стиля — классицизма, стремлению к представительности, порядку и единству, выражавшим идею «разумно построенного» дворянского государства.

[ZOREAN]

Генеральный план Углича был утвержден 13 августа 1784 года. Автором проекта можно считать архитектора Ивана Лема, который в этот период руководил Комиссией. Увеличенная территория города получила форму пятигранника. Две почти симметричные группы прямоугольных кварталов, образованных параллельными проездами, сходились под углом к центральной оси — Ростовской улице. Боковые лучи составляли вместе с пей основной трезубец — костяк всего плана. Он был как бы отблеском знаменитой трехлучевой системы Петербурга. (Внутри главного был заключен второй, дополнительный трезубец.) Паутинка узких извилистых улиц сменилась геометрически четкой сетью трасс, проложенных по новым направлениям, практически без учета природного рельефа и старой жилой застройки.
Вместе с тем строго регулярная прямоугольно-сетевая структура плана развивала некоторые особенности прежней радиально-дуговой системы. Излом продольных улиц и всего «пятна» застройки отвечал излучине Волги. Обширная центральная площадь, разделенная надвое Каменным ручьем, повторяла своим пятиугольным абрисом общую конфигурацию города. Значение исторического ядра — кремля и торга — было сохранено и даже усилено.

[ZOREAN]

План 1784 года отличало также бережное отношение к сложившемуся силуэту и видовой композиции Углича. Более активно выявлялась ведущая роль древних доминант — кремля, посадских церквей и монастырских ансамблей. На них ориентировался ряд улиц, для лучшего подхода и обзора устраивались площади. Далекие перспективы прямых улиц как бы простреливали насквозь пространство города, а вертикальные акцепты скрепляли узлами его ткань. Все это придавало законченность и связность регулярному «интерьеру» города при сохранении его живописной общей панорамы.
При реализации генерального плана в пего пришлось внести некоторые коррективы. Уточненный по натуре вариант 1809 года показывает, что было несколько изменено расположение кварталов, включена левобережная территория. Улицы, ориентированные па Воскресенский монастырь, Флоролавронекую и Корсунекую церкви (ныне Республиканская, Свободы и Нариманова), для удобства коммуникации проложили вдоль этих доминант.Регулярная перепланировка положила начало интенсивному каменному строительству, которое в известной мере стимулировалось пожарами 1793 и 1822 годов. Для увеличения площади застройки была засыпана на значительном протяжении река Шелковка, срыты посадские укрепления. Территория города была зонирована но социальному признаку — административно-торговый центр, парадные жилые кварталы для дворянства и купечества и окраинные районы, где селился ремесленный люд.
Застройка Углича в эпоху классицизма носила подчеркнуто ансамблевый характер. Велась она в основном по «образцовым», то ость типовым проектам серии 1809— 1812 годов, созданной видными петербургскими зодчими В. Гесте, JI. Руска и В. П. Стасовым. Гравированные альбомы фасадов частных домов, ворот и оград рассылались по всей России. В руках местных строителей, дававших свободный и немудреный пересказ образцов, формы столичного классицизма приобретали черты мягкой интим- пост и наивной незамысловатости. «Купеческий ампир» Углича подкупает своей непосредственностью и выразительной простотой. Регулярная застройка не нарушила свободной живописности пейзажа. В Угличе, своеобразном заповеднике «провинциального классицизма», можно понять, насколько глубоко пустил корни в России этот стиль, ставший действительно общенациональным.
   Прошедшее столетие превратило Углич в захолустный уездный городок. Он по-прежнему был известен выделкой кож, но из-за отсутствия сырья и надежных путей сообщения промышленность приходила в упадок. Обойденный железной дорогой, город жил неторопливой, размеренной жизнью. Время здесь словно остановилось.
    Новых крупных сооружений строилось в Угличе немного. Самое значительное из них — здание богадельни в «романско-византийском стиле» (пл. Пушкина), построенное по проекту архитектора П. Ю. Лермонтова на рубеже XIX—XX веков. Большая часть города осталась деревянной. Стихия народного творчества, его вечная тяга к красоте и неиссякаемая фантазия выплеснулись в разнообразные затейливые формы резных и пропиловочных узоров. Иконописцы и резчики — Яков Богомаз, В. М. Клевцов", И. А. Касаткин, работавшие в конце XIX — начале XX века,— выполняли убранство домов и церквей «по старине», придерживаясь традиционных навыков, передаваемых из поколения в поколение.

             В 1930—1960-х годах исчез ряд церквей и ансамблей, игравших важную роль в архитектурной композиции города. Непродуманная постановка нескольких многоэтажных зданий в центре города — у берега Волги и на улице Карла Либкнехта — нарушила масштаб заповедной зоны и систему визуальных взаимосвязей. Изменилась и водно-пространственная среда Углича. Волга в черте города поднялась на несколько метров из-за подпора воды нижележащей Рыбинской ГЭС. При сооружении угличского гидроузла была срыта Богоявленская гора и затоплен Покровский монастырь.

              Современный Углич быстро растет, раздвигает свои границы. Районы нового строительства и промышленные зоны вынесены за пределы старой части города. Здесь тщательно оберегаются и восстанавливаются накопленные веками сокровища зодчества, истории и культуры.

[SIGI]

Фотографии Углича сделанные Прокудиным-Горским в 1910 году. Как это ни прискорбно, от всех этих фотографий (часто интереснейших, изображающих памятники архитектуры, впоследствии уничтоженные коммунистическими властями) остались только черно-белые копии, нет ни одного сохранившегося цветного оригинала.*

(*указаны номера репродукций по каталогу на сайте библиотеки Конгресса США)


Город Углич. Общий вид с Богоявленской горы. 1910
Репродукция №02351

Как бы ни был красив современный Углич, но это - только остатки былой его красоты. Такого обилия куполов и колоколен теперь нет. На этой и следующей фотографиях представлено около 30 храмов, в советское время уцелела только примерно половина.

Слева - накладывающиеся друг на друга силуэты трех церквей. Впереди церковь Рождества Иоанна Предтечи, обращенная к нам шатровой колокольней. За ней справа - другая колокольня - стройная, высокая, увенчанная шпилем. Это колокольня церкви св. апостола Филиппа, уничтоженной в советское время. Слева от нее можно разглядеть более низкую колокольню Казанской церкви (1778; сохранилась до нашего времени и действует). Далее вправо, в некотором удалении - церковь св. Димитрия Солунского, за ней следует расположенная ближе Успенская церковь (1799). Оба храма уничтожены в советское время. Далее вправо постройки Воскресенского монастыря - пятиглавый собор и звонница и, вероятно, трапезная с небольшой колоколенкой. Чуть правее очень мелко изображены постройки Алексеевского монастыря: колокольня (1-я половина XIX в.; уничтожена), церковь Усекновения главы Иланна Предтечи (1681; эти два здания видны очень плохо) и Успенская Дивная церковь с тремя шатрами (1628; к сожалению, фотографии отдельно этой церкви нет). Далее вправо - четыре храма, уничтоженные в советское время: церковь Илии Пророка (1748), церковь Параскевы Пятницы (1764), церковь Василия Великого (1733; на ее месте в 1956 г. построена телевышка) и церковь Петра и Павла (1735). Далее - массивный пятиглавый собор Богоявленского монастыря (сохранился; см. далее). Чуть правее едва виднеется церковь иконы "Достойно есть" (перестроена под жилой дом). Затем в отдалении виден храм с высокой колокольней - Федоровская церковь (сохранилась), чуть правее и ближе Смоленская церковь. Завершают панораму две монументальные церкви - церковь Николы на Песках и церковь Николы на Сухом пруду (1858; церковь обезглавлена, уничтожена колокольня).

Богоявленская гора, с которой сделан снимок, - ценный археологический памятник, люди жили здесь, по меньшей мере, с X века (в то время как первое упоминание города Углича относится только к 1148 году). Существует гипотеза, что именно на Богоявленской горе был сначала основан Углич. Теперь Богоявленской горы нет. Она была безжалостно уничтожена в 1936 - 1941 гг. при строительстве Угличского гидроузла; на ее месте был проведен канал.

Общий вид с Богоявленской горы на город Углич (продолжение) . 1910
Репродукция №02352
Продолжение предыдущей фотографии влево. В правой части фотографии - храмы, изображенные на предыдущей фотографии справа: постройки Воскресенского монастыря, Успенская церковь, церковь Димитрия Солунского, совмещенные друг с другом церкви Рождества Иоанна Предтечи, апостола Филиппа и Казанская. Левее Вознесенская церковь (уничтожена в советское время; она плохо видна). Далее влево группа построек кремля (см. далее). Затем справа налево: церкви Флора и Лавра, Благовещения (правее - колокольня церкви Флора и Лавра; церковь Флора и Лавра изуродована, обе Благовещенские церкви уничтожены) и Корсунской Божией Матери (1730).

[SIGI]

Город Углич. Общий вид от Рыбацкой слободы. 1910
Репродукция №02350
Фотография помещена под другим названием: "Город Углич. Общий вид с Золоторучья". Однако село Золоторучье располагается в 1,5 км вниз по Волге, и от него сделать такой снимок было бы невозможно.
На переднем плане - кремль (его деревянные стены давно исчезли): справа Спасо-Преображенский собор (начало XVIII в.), левее его колокольня (1730; церковь на заднем плане между ними я не могу распознать); далее влево церковь Царевича Димитрия на Крови (1692), еще левее зимний (Богоявленский) собор (1830-е; в советское время обезглавлен).
При строительстве Угличской ГЭС в 1936 - 1940 гг. был повышен уровень воды в Волге. Высота берега в этом месте уменьшилась примерно в два раза.
Справа вдали постройки Воскресенского монастыря (1674 - 1677) - собор и слева от него звонница.

Общий вид церкви Св. Царевича Димитрия на Крови. Углич. 1910
Репродукция №02355
На фотографии изображен кремль с более близкого расстояния.

Церковь Димитрия на Крови и колокольня Преображенского собора, на которой висел сосланный колокол. 1910

Репродукция №02368
Справа на переднем плане постройки кремля: церковь Царевича Димитрия на Крови, зимний Богоявленский собор, Дворец Царевича Димитрия (он наполовину скрыт зеленью) и колокольня Спасо-Преображенского собора (церковь, купол которой виден на заднем плане левее колокольни, я не могу распознать; вероятно, она находится за пределами кремля). У правого края фотографии виден краешек Спасо-Преображенского собора (летнего).

Слева на заднем плане Богоявленский женский монастырь: справа пятиглавый Богоявленский собор (1843 - 1853; вновь действует), слева Федоровская церковь (1805 - 1811; вновь действует) с пристроенной к ней колокольней (1837; колокольня уничтожена в советское время).

В названии фотографии допущена неточность. Колокол, возвестивший в 1591 г. об убийстве царевича Димитрия и затем отправленный в ссылку, не мог висеть на этой колокольне, поскольку она построена значительно позже - в 1730 г.

Сосланный колокол. Углич. 1910
Репродукция №02364
В 1591 г. набатный колокол возвестил об убийстве царевича Димитрия. В городе вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено Борисом Годуновым. Был наказан - как человек - и колокол. Его сбросили со звонницы, били плетьми, ему отсекли ухо, вырвали язык, а потом сослали в Сибирь. Сосланные в сибирь жители Углича должны были тащить колокол волоком да Тобольска.

В 1892 году, после многолетних хлопот ссыльный колокол был возвращен из Тобольска в Углич. (Правда, есть большие сомнения в его подлинности: утверждают, что подлинный колокол расплавился при пожаре в 1677 г., а в XVIII веке был отлит новый колокол, такой же по весу и форме, с надписью об истории ссылки .)

В советское время ссыльный колокол был перенесен в трапезную церкви Царевича Димитрия на Крови.
 

[SIGI]

КРЕМЛЬ (продолжение)

Церковь Царевича Димитрия на Крови

Церковь находится на том месте, где в 1591 г. был убит царевич Димитрий (в 1606 г. причисленный к лику святых).

Церковь построена в 1692 г. (на месте более ранней деревянной церкви). Это красивое произведение архитектуры XVII в. - одно из главных архитектурных сооружений кремля. На предыдущей странице представлены фотографии, на которых эта церковь видна в окружении других кремлевских построек.

В советское время церковь была закрыта и стала частью музея Угличского кремля.

Церковь Св. Царевича Димитрия на Крови. 1910
Репродукция №02356
Церковь Св. Царевича Димитрия со стороны входа. 1910
Репродукция №02357

Углич. Преображенский собор (летний). 1910
Репродукция №02366
Спасо-Преображенский собор построен на месте более старого в 1700 - 1713 (1716? 1706?) гг. крепостными мастерами во главе с Григорием Федоровым. Около 1840 г. к южному фасаду (который и виден на фотографии) пристроен портик.
В советское время собор был закрыт и стал частью музея Угличского кремля. Теперь храм вновь действует

Преображенский собор (зимний, времени Петра I). Углич. 1910
Репродукция №02367
Название фотографии - неточное. Зимний собор (называемый также Богоявленским) был построен спустя более 100 лет после смерти Петра I - в 1830-х гг. ;  названа чуть более ранняя дата - 1827 год). В заблуждение ввело, вероятно, некоторое чисто внешнее сходство с плоскостными фасадами зданий петровского времени в Петербурге. (Любопытно, что о зимнем соборе не сказано, что он построен во время Петра I, хотя это как раз было бы правильно.)
Зимний собор уступал по архитектурным достоинствам другим кремлевским храмам. Но и он играл свою скромную роль в облике кремля .
В 1930-х гг. храм был обезглавлен и, таким образом, исключен из панорам кремля. Здание было приспособлено под дом культуры, при этом погибли росписи, представлявшие художественную ценность. Теперь бывший собор используется как выставочное здание.

 

[SIGI]

Дворец царевича Димитрия
Дворец Царевича Димитрия в Угличе. 1910
Репродукция №02363
Здание, называемое "дворцом царевича Димитрия", на самом деле построено очень задолго до рождения царевича - в 1480 - начале 1490-х гг. Дворец принадлежал угличскому удельному князю Андрею Большому (хотя, конечно, не исключено, что позже в нем жил и царевич Димитрий). Этот дворец - ценнейший памятник архитектуры, одно из крайне немногих сохранившихся светских зданий XV века, и притом очень высоких художественных достоинств.
В 1890 - 1892 гг. была произведена реставрация дворца (арх. Н.В.Султанов). К сожалению, она была далека от научных методов, и в облик дворца была добавлена отсебятина: медная крыша с узорчатыми гребнями, крыльцо, стилизованное под XVII век (оно видно слева). После окончания реставрации, в 1892 г. в здании был открыт Музей отечественных древностей. Сейчас здесь по-прежнему расположен музей.
Слева на переднем плане портик летнего Спасо-Преображенского собора, на заднем плане церковь Царевича Димитрия на Крови.

ВОСКРЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Воскресенский монастырь известен с конца XIV в. В середине XVII в. он был переведен на новое место, а в 1674 - 1677 гг. были созданы новые постройки монастыря, образовавшие прекрасный ансамбль - выдающееся произведение средневековой русской архитектуры.
В 1764 г. монастырь был упразднен. Но его здания сохранились до наших дней. В настоящее время монастырь вновь действует
Углич. Церковь Воскресения. 1910
Репродукция №02372
Церковь Воскресения. Углич. (С другой стороны). 1910
Репродукция №02373

ЦЕРКОВЬ ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ
Церковь находилась в непосредственной близости от Воскресенского монастыря, у его западной стороны. Она была построена в 1764 г. (на месте более старой церкви). В советское время церковь была уничтожена.

Пятницкая церковь. Углич. 1910
Репродукция №02379
Часовня на месте врат бывшего Воскресенского монастыря. Углич. 1910
Репродукция №02377
 

[SIGI]

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Церковь Иоанна Предтечи. Углич. 1910
Репродукция №02378
Церковь расположена близ Воскресенского монастыря. Она построена в 1689 - 1690 гг. на средства купца Никифора Чеполосова. Поводом для постройки церкви послужила трагедия - убийство шестилетнего сына купца - Ивана приказчиком купца.
Церковь является общепризнанным шедевром архитектуры. К счастью, она уцелела в советское время. В 1961 - 1970 гг. была проведена реставрация, поздний купол на крыльце был заменен шатром
Теперь храм возвращен церкви

Церковь апостола Филиппа. Углич. 1910
Репродукция №02369
Церковь апостола Филиппа (с другой стороны). Углич. 1910
Репродукция №02370
Эта прекрасная церковь в стиле барокко была построена в 1801 г. Она, несомненно, принадлежала к числу самых красивых храмов Углича.
В советское время церковь апостола Филиппа была преступно уничтожена.

Углич. Петровская улица и женский Успенский монастырь. 1910
Репродукция №02371
По другим данным , монастырь называется Богоявленским. Впереди виден Богоявленский собор (1843 - 1853). Храм, к счастью, сохранился до наших дней. С 2009 года он вновь действует.

[SIGI]

Углич. Церкви Фрола и Лавра и Благовещения Пресвятой Богородицы. 1910
Репродукция №02353
Церковь Флора (Фрола) и Лавра построена в 1762 г. В советское время были уничтожены купола и верхняя часть колокольни, и церковь, таким образом, оказалась исключена из панорам Углича. . Храм возвращен церкви .

Далее на заднем плане - две церкви Благовещения, зимняя (слева) и летняя (видна только ее колокольня;)  В советское время обе Благовещенские церкви были уничтожены.

Церковь Василия Великого. Углич. 1910
Репродукция №02376
Церковь построена в 1733 г.  (колокольня, вероятно, более поздняя). Храм уничтожен в советское время. В 1956 г. на его месте построена телевизионная вышка.

Церковь Св. Леонтия Ростовского на Заволжской стороне. Углич. 1910
Репродукция №02380

Церковь св. Леонтия Ростовского построена в XVIII в. вместо двух более старых церквей - деревянной летней и каменной зимней. Строительство началось в 1743 г. с новой колокольни. В 1763 г. началось строительство новой церкви. Церковь была освящена в 1778 г., но различные доделки продолжались до 1806 г. . К моменту окончания церкви ее архитектура (в духе нарышкинского барокко конца XVII в.) была уже анахронизмом.
Этого красивого храма больше нет. Он был уничтожен в конце 1930-х гг.

 Дом Волковых и Введенская церковь. 1910
Репродукция №02381
Авторское название фотографии: "Дом Волковых, где жил Беринг (открывший Берингов пролив), и церковь Успения Божией Матери. Углич".

Мне не удалось найти никаких сведений о пребывании в Угличе мореплавателя В.Й.Беринга (1681 - 1741). Дом, изображенный на снимке, едва ли имеет какое-то отношение к Берингу. Во всяком случае, он построен спустя много лет после смерти Беринга.

В то же время само это здание - достопримечательность Углича. Это усадебный дом конца XVIII в. в сельце Григорьевское на Заволжской стороне. Его называют также Супоньевским дворцом (по фамилии одного из владельцев; среди многих других владельцев были и Волковы). Здание представляет собою прекрасное произведение архитектуры классицизма. На фотографии изображен главный фасад здания, который был обращен в сторону Волги
В XX - начале XXI в. Супоньевский дворец был доведен до ужасного состояния. В 1930-х гг. прямо перед домом был проведен судоходный канал, часть флигелей была снесена. Со временем исчез бельведер. Теперь здание пустует и уже превратилось в руины.
Название церкви в авторском фотографии указано ошибочно. На самом деле это Введенская церковь, построенная в 1749 г. . Церковь исчезла в советское время.

[prok]

г. Покров
Тоже в ходит в города Золотого кольца России (прошу прощения у автора темы за свое дополнение)
Этот город образовался из села того же названия, расположенного на небольшой речке Шитка. В древности на месте Покрова существовал мужской монастырь, первое упоминание о котором относит к 1506 году. В Писцовых книга Переславля-Залесского (1628-1631 годах) монастырь отмечен под названием Антоннева пустынь с церковью Покрова Пресвятой Богородицы и с приделом Святого Сименона.

"… в слободе показано 3 дома церковного причта, 4 двора сложных людей, 7 дворов детенышей с 20 человек, 17 дворов бобыльских, людей в них 34 человека и 6 дворов пустых… В 1639 году в той под монастырской слободке был 51 двор, с которых по окладной книге Большого Дворца шло оброку 32 рубля 24 алт. С деньгой. В моровое поветрие (1654 год) многие померли, в 1672 году погорели, и 1673 году было на лицо 34 двора, в 1677 году 12 дворов крестьянских и 24 бобыльских, в них 106 человек…"

В исходе XVII столетия Антоннева пустынь прекратила свое существование, и ее каменная церковь, построенная до 1679 года, была обращена в приходскую. Но в 1708-1710 годах на острове Вяцкого озера возник новый монастырь - Островско-Введенская пустынь, где сейчас, после долгого небытия во время советской власти, возродился монастырь, но уже женский.

Село Покров находилось на большой Московско-Владимирской дороге, примерно на полпути между старой и новой столицами Русского государства. Это и обусловило его развитие прежде всего как торгового, перевалочного пункта, где заканчивался конный пробег, где ночевали, кормили лошадей, запасались необходимым в пути. Радищев, Багратион, Пушкин, Герцен и многие другие знаменитые и просто путешествующие останавливались в Покрове, в его многочисленных заезжих и постоялых дворах. Издавна село славилось ямщиками, кузнецами, обслуживающими путников. Сама царица Екатерина II, по преданию, оценила работу местных кузнецов, подарив им луга у реки Киржач, до сих пор именуемые царскими.

Славилась Покровская округа гончарами да ткачами, рыболовами да охотниками, серебренных, золотых дел мастерами, а особо плотниками, прозванными аргунами по-старинному названию волости, куда входило село, и которые "не только избы строили, но и царские палаты украшали".

В 1768 году здесь побывал академик Императорской академии Паллас, который называет Покров большим государственным селом. Он так описывает этот край: "… В сем малом расстоянии находятся много деревень, и земля везде, не смотря на песчаную почву, наполнена пашнями. Но здесь сеют по большей части овес, лен и гречу, которую и при малом утучнении хорошо урожаются на тощей почве, и сей товар продают…".

В книге "Городские поселения в Российской империи" о Покрове написано следующие: "1778 сентября 1. Повелено образовать Владимирское наместничество…, составив сие наместничество из четырнадцати уездов, в том числе Покровского, в следствии чего село Покров ведомства Коллегии экономии переименовать городом. При издании штата Владимирской губернии… Покров оставлен уездным городом сей губернии".

Герб города Покрова утвержден 16 августа 1781 года. Изображении его: в верхней части щита герб губернского города, а в нижней части - в синем поле две из облак руки, держащие золотой Покров, означающие имя сего города.

С этого же времени город стал застраиваться уже по плану, сформированному в 1788 и в 1826 годах. Разумная и четкая планировка соблюдается городскими властями и в наши дни.

Для заведования городским хозяйством и делами общественными и судебными в Покрове устроены:

Государственная Дума;

Магистрат;

Сиротский суд;

Словесный суд;

Квартирная комиссия;

Городское депутатское собрание.

Население города: мужского пола - 1255, женского - 1611. По исчислению, произведенному при городской съемке, городу Покрову принадлежало земли 955 десятин 156 сажень; в том числе находится внутри городской черты 92 десятин 1185 сажень; вне городской черты 448 десятин 377 сажень; в шести особых пустошах 414 десятин 994 сажень.

По переписи 1897 года жителей 2925 (1369 мужчин и 1556 женщин), одна православная Церковь, городское мужское 2-классное училище, церковно-приходская школа. Больница, аптека, богадельня при церкви на 12 человек. Книжная лавка, лавка, библиотека, общественное Собрание. В 1894 году городских доходов получено 19459 рублей, в том числе на учебную часть 3251 рубль (более пятой части всех расходов!). Огороды, производящие главным образом капусту, картофель и огурцы. Фабрик и заводов семь с производством на 15184 рублей. Две сберегательные кассы.

В начале XX века "маленький город Покров, заключающий… не более 4000 жителей, является, однако, административным центром большого и богатого по фабричной промышленности уезда (добавим: второго в России после Шуйского, с площадью 3962,5 кв. версты), лежащего при том в самом центре Европейской России, в ста верстах от Москвы…; богатейшее Земство, высоко поставленное в уезде дело народного образования, органы народного здравия народного хозяйства… Малый сам по себе, Покров велик, как глава уезда, как узел, в котором сходятся нити, направляющие развитие благосостояние многолюдной области", - писал в своей книге директор Покровских гимназий А. В. Захаров, который оставил о себе в городе светлую память замечательного педагога, демократа, просветителя. В конце XIX, в начале XX века открылись гимназии в Орехово-Зуеве, Киржаче, Покрове, в уезде 60 земских училищ, 9 начальных училищ министерства народного посвящения, 30 церковно-приходских школ, 20 школ грамоты. В уезде 65 приходов, при чем некоторые из них имеют по два и более храмов, в деревнях много часовен.

В 1897 году в уезде 155536 жителей. Хлебопашество, огородничество продолжают быть развитыми в уезде. Пчеловодов около 500. один из лучших пчеловодов в России Петр Митин. Лошадей в уезде 16253, рогатого скота 30328 голов (то есть на каждые 5 человек по корове), овец 30328, свиней 2475, коз 5. Земледелие не составляло главного заработка населения. Хлебопашеством занимались, в большинстве случаев, остающиеся в деревнях женское население, тогда как мужчины почти поголовно уходили на отхожие промыслы.

При хорошо развитом сельском хозяйстве, уезд отличался своей мощной промышленностью. Бумажно-ткацкие, шёлковые, суконные, гончарные, фарфорово-фаянсовые, медно-латунные, железоделательные, стеклянно хрустальные, кирпичные и множество других заводов и фабрик, всего около 150 крупных предприятий и большое количество мелких кустарных производств в уезде.

После революции процветающий уезд упраздняют, соединяют и разъединяют, укрупняют и разукрупняют. Число жителей в Покрове уменьшилось к середине ХХ века до трёх тысяч. Революции, войны, репрессии, обрушившиеся на Россию, перепахали веками накопленные традиции, быт, уклад, трудовые отношения и хозяйство в округе. В Покрове два промышленных предприятия: Пищевой комбинат и инвалидная артель "Чулочник", ставшая потом фабрикой "Искра". Город в основном одноэтажный. По-прежнему украшают его лишь здания дореволюционной постройки: административное екатерининских времён, бывшее Земство, Казначейство, две гимназии, больница и церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Величественный Троицкий собор, кладбище, где захоронены герои Бородина, варварски были разрушены при советской власти.

[den76]

Моя тема по Ярославлю.
С уважением

[Толстяк]

Перчик ты бы еще крест сфотал и спросил бы, совести у тебя нет совсем