Недавно Алексею - Путнику исполнился бы 51 год.
Очень печально, что он не дожил до этой даты, очень печально !
Теперь наверное уже можно рассказать - почему всё это с ним произошло.
Он неоднократно говорил о том, что у него есть какое то предчувствие,
что он не доживет до 63 лет, как его отец. Что жить то ему осталось совсем ничего,
лет 10 максимум, что он находится на закате своей жизни.
Ничего радикального он делать уже не хотел, наверное он просто хотел пожить как он хочет. Он употреблял алкоголь, как многие, но он был запойный, он говорил, что если начинает, то не может остановиться. Это могло продолжаться и неделю и две и три,..
Выпивал он сухое вино, и не дешевое, преимущественно.
Наверное когда все заканчивалось, он переходил на более радикальные напитки чем вино.
Вот это бремя - алкоголь и нервная система, которую  он сам себе раскачивал как качели, довели его до того дня, когда он.. Ну в общем после очередного запоя, с ним всё и приключилось. Выбраться он из этого не смог. С мужским характером у мужчины, женщины, обычно не могут совладать, и если мужик сказал что-то, то сказал. По этому если он начинал усугублять, супруга его не могла ничего поделать с этим. Что его и погубило.
Мне очень жаль, что его уже нет...
Печально в общем !
Прошу всех, кто знал его, по сайтам и воочию, просто вспомнить о нём.

С Уважением - perec

Всем привет,
сегодня человек похвалился, или показал денгу 1700 - AW
прошу помочь человеку, и мне в частности в оценке данного шедевра ( шедевр - имхо )
( спасибо )

Вы не можете просматривать ссылки. Зарегистрируйтесь или Войдите

можете лепить что угодно, но текстов по этому поводу оч много,
а слухов в ррразы больше,..

Механизмы воровства, которые были созданы в крупнейшем музее страны
под руководством директора Эрмитажа Михаила Пиотровского и его покровителя Михаила Швыдкого

 Пиотровский и "Эрмитаж"
Михаил Швыдкой (справа) и
директор Государственного Эрмитажа
Михаил Пиотровский

Стремление изобразить скандальную кражу в Эрмитаже как частный случай, все эти странные истории с подбрасыванием украденного в мусорные бачки, напоминают слаженные попытки отвлечь внимание от того, что творится в российских музеях. Об этом
заявил бывший заместитель председателя Счетной палаты РФ Юрий Болдырев в прямом эфире радиостанции «Эхо Москвы».

Болдырев отметил, что необходимо вернуться к
итогам проверки деятельности Эрмитажа, проведенной Счетной палатой РФ в 1999—2000 годах
и обнародованной в шестом выпуске бюллетеня палаты за 2000 год.

«Наши сотрудники до проверки в Эрмитаже нигде
не встречали такого сопротивления – ни в Третьяковке, ни в Русском музее, — заявил он. – Из отчета ясно видны те механизмы, не побоюсь такого слова, воровства, которые были созданы в крупнейшем музее страны под руководством его директора Михаила Пиотровского и его покровителя Михаила Швыдкого. Я не раз говорил: если господа Швыдкой и Пиотровский считают, что работники Счетной палаты их оклеветали, то оспорьте это в суде. Но они этого не делают ни тогда, ни сейчас. А хотят представить скандал как деятельность одной хранительницы и ее родственников. Это просто смешно. Без кураторства сверху такой кражи не было бы».

Юрий Болдырев в прямом эфире привел такой эпизод. При проверке в 1999 году обнаружилось, что около 220 тысяч особо ценных культурных объектов вообще не были записаны на конкретном материально ответственном лице. Часть предметов поначалу находилась в неизвестном месте, а спустя пару недель Михаил Пиотровский показывал их как «неожиданно нашедшиеся». «Откуда они появлялись? Уж, не из частных ли коллекций?» — интересуется Юрий Болдырев.

Бывший зампред руководителя Счетной палаты обратил особое внимание на то, что в 90- е годы огромное количество шедевров Эрмитажа путешествовало по загранице уже после окончания действия гарантий и страховки от государства — принимающей стороны. Эти вояжи продолжались по 3-5 месяцев, причем без промежуточных экспертиз. В таких ситуациях весьма вероятны замены подлинников картин на искусно сделанные подделки.

«Просто необходимо провести независимую и тщательную экспертизу всего, что путешествовало на таких условиях, а также разобраться, какую роль играли в этих делах не только Михаил Пиотровский, но и его покровитель Михаил Швыдкой, а также ответственные сотрудники Таможенного комитета».

«По итогам проверки Счетной палаты не только могли, но и должны были возбудить уголовные дела, — считает Юрий Болдырев. – Но в 2000 году этого сделано не было, поскольку у Пиотровского нашлись влиятельные покровители. Это не только Михаил Швыдкой, но и те фигуры в правительстве, кто поддерживали самого Швыдкого. Против нас была устроена пиар-компания: «Руки прочь от Эрмитажа?», «Кто такой Болдырев?», «Болдырев должен стать нерукопожатным» и так далее. Разбирательство конкретных нарушений и злоупотреблений было заменено демагогией в привычном для Швыдкого стиле. И что мы имеем сейчас?»

А сейчас мы имеем следующее. Сегодня было сообщено о еще одной грандиозной краже из музеев – на сей раз из РГАЛИ пропали рисунки знаменитого архитектора-конструктивиста Якова Чернихова стоимостью около 1,3 миллиона долларов. Хотя представители Росохранкультуры уверяют, что значительная часть похищенного уже обнаружена в частных коллекциях и на западных аукционах, сама история выглядит предельно подозрительной.

«Начинать надо не с рядовых сотрудников музеев, среди которых много честных и совестливых людей. И даже не с Пиотровского. Начинать надо со Швыдкого, который создал порочную систему руководства культуры и хочет, чтобы она существовала вечно», — полагает Юрий Болдырев.

Журналисты, присутствовавшие в студии «Эха Москвы», поинтересовались у известного деятеля, не боится ли он за свою жизнь и здоровье – особенно если начнутся серьезные разбирательства по итогам проверки шестилетней давности и независимая экспертиза многих живописных шедевров Эрмитажа. «Нет», — ответил господин Болдырев, и тут в студии раздался звонок от слушателя.

Не представившись, он в эфир выдал следующее: «Хотя господину Болдыреву в свое время и проломили голову, это не дает ему права клеветать на музейных работников». По-настоящему интеллигентный человек такое выдать не мог.

***

Полный список похищенного из Эрмитажа

[Новости Эрмитажа: В ходе плановой внутренней проверки наличия экспонатов в Государственном Эрмитаже обнаружено исчезновение 221 экспоната.
Полный список экспонатов-
врезка К.Ру]

Эксперты утверждают: рыночная стоимость украденных ценностей не    130 миллионов, а около 3 миллиардов рублей
Расследование кражи коллекции из двух с лишним сотен экспонатов XIX —
начала XX века из запасников Государственного Эрмитажа в Петербурге взято
на особый контроль МВД. По словам министра Рашида Нургалиева, делом
займутся лучшие розыскники, которые специализируются на хищениях культурных
ценностей. Между тем директор Эрмитажа Михаил Пиотровский лично выступил
перед журналистами на пресс-конференции. Его особым указанием рядовым
сотрудникам музея категорически запрещено общаться с прессой. Так один из
главных музеев страны пытается остановить утечку информации о краже, к
которой, как уже прозвучало накануне, наверняка причастны сами музейщики.

Для расследования кражи более 200 экспонатов из фондов Государственного
Эрмитажа будет создана совместная оперативно-следственная группа из
петербургских и московских сыщиков. В среду в музее начала свою работу
специальная комиссия Росохранкультуры. И следователи, и чиновники от
искусства будут искать ответ на один и тот же вопрос — как это могло
случиться?

«Растянутое во времени хищение»

Экспонаты не вынесли из запасников за один прием. В этом не сомневаются
сами работники музея, а вслед за ними и сотрудники Главного управления
внутренних дел по Санкт-Петербургу и Ленобласти, которые расследуют дело о
краже.

Правда, последние утверждают, что экспонаты из Эрмитажа «тащили» в
течение трех десятилетий, а вот первые убеждены, что кража растянулась лет
на шесть максимум. По словам музейщиков, эти произведения искусства
периодически показывались на выставках.

В том, что кража экспонатов из Эрмитажа была организованной, у директора
музея нет сомнений. Другое дело, заявил он, что заказчики, видимо, были
разные, так как трудно представить, что кому-то понадобилось такое
«растянутое во времени» хищение.

Во вторник Михаил Борисович лично выступил на пресс-конференции,
рассказал все, что счел нужным рассказать, и засекретил остальное. Ни под
каким предлогом не оглашается даже список пропавшего. Как удалось выяснить «Известиям», ревизоры недосчитались в запасниках
нескольких десятков икон в позолоченных и серебряных окладах, лампад, чаш и
другой церковной утвари; кубков, ковшей, рюмок, солонок, вилок — все из
серебра и по большей части с эмалью; часов, портсигаров, брошей, рамочек
для фотографий?- всего 221 предмет.

Коллекция не была застрахована - почему ?!!

— Это взрыв, это болезнь общества, — говорит о происшествии в Эрмитаже
Михаил Пиотровский. — Я до сих пор в шоке и не могу понять, как это
произошло. Такие кражи, безусловно, наносят ущерб престижу любого музея, но
я уверен, что нам эту ситуацию удастся поправить.

Выносить сор из избы в Эрмитаже явно не хотели. По некоторым данным,
сама по себе огласка инцидента вызвала негодование у Михаила Пиотровского,
и он немедленно начал поиск того места, откуда «течет информация». В
неформальных беседах сотрудники музея рассказывают: как только слово
«кража» просочилось в сводки новостей, их всех собрали на экстренное
совещание и под угрозой увольнения запретили контакты с журналистами.

Видимо, сказывается пережитая в 2000 году проверка, проведенная Счетной
палатой. Тогда в прессу выплеснулись сенсационные результаты проверки
музея: из 50 выбранных наугад единиц хранения отсутствовали 47, от
выставочной деятельности Эрмитажа государство недополучило якобы сотни
миллионов рублей, порядка двухсот тысяч экспонатов оказались не закреплены
за материально ответственными лицами, сотни были переданы в другие
учреждения и не вернулись обратно.

Обвинения сыпались и сыпались, но ни с одним из них не соглашался Михаил
Пиотровский. Юрию Болдыреву, заместителю председателя Счетной палаты, он
тоже отвечал через прессу, обвиняя одного из главных ревизоров страны в
предвзятости, в некомпетентности, в подтасовке фактов и в попытках создать
себе реноме перед губернаторскими выборами в Петербурге.

Болдырев продолжал обличать, Пиотровский грозил ему судом, но все в
конце концов стихло: исковое заявление в суд не поступило, пропавшие
экспонаты «нашлись», расходование денег было объяснено, а материальные
ценности, как оказалось, все-таки были закреплены за некими физическими
лицами, просто те умерли к моменту проверки. [...]

В целом еще в конце 90-х все свелось не к нарушениям, а к разгильдяйству «ряда сотрудников» и путанице с хранением экспонатов.

А потом случилась и кража: в марте 2001-го вырезали из подрамника и унесли картину французского импрессиониста Жерома «Бассейн в гареме». Она до сих пор не найдена. Как, впрочем еще один пропавший экспонат, хоть и менее ценный: по данным питерского Агентства журналистских расследований, в прошлом году с временной выставки «Русский кабинет» пропала стеклянная с серебром ваза, созданная польскими мастерами в конце XIX века. Ваза была относительно недорогой — «всего» полторы тысячи долларов, и пропажа шума не наделала. Тем более что сотрудники Эрмитажа намекали, что и кражи-то не было, вазу могли унести, чтобы, например, сфотографировать... [...]

***
Похищенные в Эрмитаже сокровища открыто выставлялись в Москве

[...] Сегодня музей получил назад уже два экспоната — икону Саровского и чашу-потир. Самое удивительное — оба шедевра прикладного искусства после кражи вовсе не были спрятаны за семью печатями. Напротив, прошлой осенью и потиром, и иконой могли любоваться... посетители Антикварного салона в Центральном доме художника (ЦДХ) Москвы. Неужели никто из посетителей или организаторов выставки не опознал знаменитые шедевры?

— Перед выставкой в ЦДХ все экспонаты милиция сверила с каталогами похищенного из различных музеев, — рассказал директор ЦДХ и Международной конфедерации антикваров и арт-дилеров Василий
Бычков. — Но тогда и потир, и икона в списке ворованных ценностей еще не значились.

Реплика по поводу

Во всей этой истории удивляет позиция Эрмитажа. Шесть лет из его фонда выносились уникальные экспонаты. Коллекционеры два года демонстрировали их широкой публике, а искусствоведы Эрмитажа ни сном ни духом. Честно говоря, директор известнейшего в мире музея напоминает нерадивого командира, чей боец дезертировал и уже неделю дома пьет чай в обнимку с автоматом. А генерал уверен, что солдат отыщется сам собой.

Последняя инвентаризация в Эрмитаже была в 1993 году. Следующую, по словам руководителя Росохранкульта Бориса Боярскова, сотрудники музея обещают завершить к 2014 году. Но как они собираются описать 2 000 800 предметов за семь лет, если с 1999 года им удалось инвентаризировать только 153 000? И сколько ценностей перейдут в разряд пропавших к 2014 году? К слову, руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии Михаил Швыдкой заявил, что директор Эрмитажа Михаил Пиотровский уже имеет три выговора за утерю экспонатов. А теперь получит четвертый. Но поможет ли это сохранности фондов? Вряд ли. Первые три выговора ведь не помогли...[...]

Свидетельство очевидца

Петербургский антиквар, эксперт аукциона «Кристи» Валентин
Скурлов: Я держал в руках 5 похищенных экспонатов!

— Если бы Эрмитаж сделал каталог и фото своей коллекции, то похищенные экспонаты можно было бы легко вернуть, — утверждает эксперт аукциона «Кристи», специалист по Фаберже Валентин
Скурлов. — Я считаю — это просто саботаж со стороны музея. Это ведь государственное имущество!

Валентин Васильевич листает список украденных ценностей и делает пометки.

— Вот эту обезьянку приносили осенью 2002 года на экспертизу. В списке похищенных сокровищ она идет под номером 168. В том же году в Польше в анти-кварном магазине мне показали дворника из драгоценных камней, за которого выложили 25 тысяч долларов.

Теперь Скурлов думает, что тот польский дворник и есть пункт 181 из списка похищенного в Эрмитаже. А в 2005 году он писал экспертное заключение на триптих из кипарисового дерева в окладе из серебра. Он значится в списке краденого под номером 101.

— Был бы электронный каталог коллекции Эрмитажа с полными данными: фото, вес, описание, размеры, — я бы среагировал на эти вещи. Сразу бы вызвал милицию. Но от Эрмитажа информацию об экспонатах тяжело получить...

Еще одну из пропавших вещей Скурлов оценивал недавно — 20 июня этого года. Серебряный портсигар, украшенный белой эмалью, с золотой обводкой. Точь-в-точь сигаретница под номером 131 из списка. Та же сапфировая синяя пуговичка, тот же вес — 158,65 грамма. Портсигар не успели вывезти за границу — антикварный салон после шумихи в прессе вернул ценность в Эрмитаж. Но могли с экспонатом попрощаться навеки...

— Пиотровский считает полицейскими мерами металлоискатели для персонала, — говорит Скурлов. — Но, позвольте, я 14 лет проработал в НИИ ювелирной промышленности, там заставляли переодеваться, приходя на работу. И просвечивали. Это не должно никого обижать. Это просто норма, иначе все бы растащили. Никого же не унижает контроль в самолетах и супермаркетах. А здесь речь идет совсем о других суммах!
[...]

[... ] [color=red]Савва Ямщиков[/color], ( жаль, что  его уже нет ) известный искусствовед и реставратор, заслуженный деятель искусств России, академик РАЕН:

[...] Лет 25 назад, когда Эрмитажем руководил отец нынешнего директора Борис Пиотровский, тот же Русский отдел музея уже был основательно обворован. Тогда следственная комиссия установила, что музейный хранитель подменил множество ювелирных шедевров на стекляшки и преспокойно эмигрировал в Израиль. Мой приятель работал в этой комиссии, поэтому я знаю все из первых рук. Пиотровский-старший тогда чудом удержался в директорском кресле...

где эти археологи - мать вашу, перемать !
археологиииии, аууууууу

              Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.
                   

                                                    Вы не можете просматривать ссылки. Зарегистрируйтесь или Войдите

                      пришлым - пришлым безбожникам - продумАнам -  просьба не флудить в теме

граждане!
давайте начинать уже
- кто где копает уделы,
и точное местоположение полей и рек не забывайте
указывать в ответе
спасибо 

вечером приеду - проверю всех   

Всем здрасьтя.
Еще не дома, но уже собираюсь.
Погулял - ВО ! 
Сметттаны - ик, - ввво ! 
рррррррыбы - ик, - ввво ! 
ну и прочего по паре  8



ФОТО СНОШУ ЗА НЕНАДОБНОСТЬЮ !

граждане !
кому не трудно,
ответьте пожалуйста,
кто это по - вашему,
своими словами. 
( а то йа глухой на это дело    )

Вы не можете просматривать ссылки. Зарегистрируйтесь или Войдите

Вы не можете просматривать ссылки. Зарегистрируйтесь или Войдите
имяфамилияплавализнаем

ВСЁ В РАМКАХ ПРАВИЛ РЕСУРСА !

Жидовствующие
Ересь,Е́ресь (др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, школа, учение, секта»[1]) — сознательное отклонение от общепринятого религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. известная под этим именем
, появилась в Новгороде во второй половине XV века и оттуда перешла в Москву. По словам летописцев, первым ее распространителем в Новгороде был жид Схария, в 1471 г. приехавший туда из Киева и совративший нескольких священников. Скудные сведения, имеющиеся о самом существе ереси в летописях, посланиях архиепископа новгородского Геннадия и в "Просветителе" Иосифа Волоцкого, позволяют представить учение Ж. в следующем виде: они отрицали монашество и духовную иерархию, отвергали поклонение иконам и ругались над последними, не верили в таинство причащения, отрицали троичность Божества и божественность И. Христа; некоторые шли еще дальше в рационалистическом направлении, отказываясь признавать бессмертие человеческой души. Собственно еврейский элемент не играл, кажется, в этом учении особенно видной роли и сводился к некоторым обрядам; в существе же своем ересь Ж. явилась отражением на русской почве того религиозного брожения, какое происходило в это время в Западной Европе, выражаясь, между прочим, в создании ряда рационалистических учений. В Новгороде, помимо общих условий, благоприятствовавших появлению и развитию ересей и заключавшихся в церковных неустройствах и слабости, существовали еще и особые к тому причины: новгородская область была наиболее доступна западному влиянию, она только что пережила уничтожение своей политической самостоятельности, а духовенство ее пользовалось еще сравнительной независимостью от центральной власти. Распространение ереси сначала совершалось в тайне; еретики оставались по наружности православными. В 1480 г. ересь проникла и в Москву: великий князь Иван Васильевич привез туда из Новгорода, в качестве книжных людей, понравившихся ему священников Алексея и Дениса, принадлежавших к числу Ж. В Москве они получили видные места протопопов Успенского и Архангельского соборов и повели деятельную пропаганду, в результате которой появился значительный кружок еретиков; из них самым видным лицом был любимец великого князя, дьяк Федор Курицын. И из духовенства московского многие примкнули к еретикам: архимандрит Симоновского монастыря Зосима, крестовые дьяки Истома и Сверчок и др. были на их стороне. Великий князь имел понятие о мнениях еретиков и относился к ним благосклонно. Официально существование ереси открылось лишь в 1487 г., когда в Новгороде несколько священников, в пьяном виде, стали хулить православную веру, и об этом донесено было архиепископу Геннадию. Наряженный им розыск подтвердил обвинение, а один из обвиненных, поп Наум, покаялся и сообщил архиепископу сведения о ереси. С этой поры Геннадий и выступил главным борцом против ереси (см.). Не встречая особенно усердной поддержки со стороны верховного светского и духовного правительства, так как великий князь был расположен к предводителям еретиков, а митрополит Геронтий питал личное неудовольствие против Геннадия, последний обратился к другим епископам и с их помощью добился в 1488 г. созыва собора, положившего нераскаянных еретиков казнить "градскою казнию". Таким же путем Геннадий добился созыва собора в 1491 г., после поставления в митрополиты Зосимы, причем этот собор осудил главнейших Ж. из среды духовных лиц, предал их проклятию и приговорил к заточению. В Новгороде это наказание, по распоряжению Геннадия, было заменено для еретиков подобием аутодафе. Путем таких мер Геннадию удалось было подавить ересь в Новгородской области, но ненадолго. Пользуясь расположением великого князя, добившись возведения своего человека в достоинство митрополита, Ж. имели прочное убежище и поддержку в Москве и отсюда могли вредить самому Геннадию: благодаря Курицыну, архимандритом Новгородского Юрьева монастыря назначен был Ж. Кассиан, который и повел открытую борьбу с Геннадием. Невежество православного духовенства и массы населения, ярко сказавшееся в ожиданиях кончины мира, связанных с окончанием пасхалии, помогало быстрому развитию ереси. При таких трудных обстоятельствах Геннадий счел нужным изменить образ действий: он предпринял продолжение пасхалии, перевод Библии, стал заботиться о школах для подготовки духовных лиц и, наконец, вызвал на борьбу с ересью Иосифа Волоцкого. Страстные обличения последнего заставили еретика Зосиму покинуть митрополичий престол (17 мая 1494 г.); но дальнейшая проповедь Иосифа, клонившаяся к тому, чтобы заставить светскую власть предпринять беспощадное гонение на еретиков, встретила отпор со стороны Нила Сорского и его учеников, известных под именем заволжских старцев, которые доказывали, что христианская истина может быть распространяема только мирным путем. Исход завязавшейся, таким образом, между Иосифом и заволжскими старцами (см.) борьбы, а с ним и дальнейшая судьба Ж. зависели не только от преобладания тех или иных идей среди русского духовенства, но и от настроения представителей светской власти. Первоначально великий князь Иван Васильевич склонялся в сторону еретиков и недоброжелательно смотрел на фанатизм Геннадия и Иосифа Волоцкого; на стороне Ж. была и сноха великого князя, Елена, восшествие сына которой на престол означало бы отказ правительства от преследования ереси; поэтому единомышленники Геннадия возлагали свои надежды на второго сына Иоанна, Василия, и желали его воцарения. Сперва взяла было верх партия Елены и Дмитрия, и в 1493 г. последний провозглашен был наследником Иоанна. Но уже в следующем году партию эту постигла опала; ее предводители частью были казнены, как Ряполовский, частью пострижены, как Патрикеевы; в 1502 г. Елена и сын ее были заточены, а Василий объявлен наследником престола. Этот переворот знаменовал собой и поворот политики правительства в церковном вопросе: собор, созванный великим князем и открывший свои заседания 27 декабря 1504 г., проклял нескольких еретиков и приговорил их к казни. Дьяк Волк Курицын, брат Федора, Иван Максимов и Димитрий Коноплев были сожжены в Москве в клетках; Некрасу Рукавому был в Москве отрезан язык, а затем он был сожжен в Новгороде вместе с архимандритом Кассианом и др. Некоторые из еретиков были отправлены в тюрьмы, другие — в монастыри на заточение. После этого удара ересь Ж. уже не оправлялась, хотя втайне остатки ее учения, вероятно, продолжали существовать еще некоторое время. Записанное Костомаровым предание выводит от старинных Ж. позднейших молокан; но вряд ли между этими двумя сектами существует реальная генетическая связь.
Литература - см. Геннадий; кроме того: Сервицкий, "О ереси новгородских еретиков" ("Православное Обозрение", 1862, VI); M. Л., "Геннадий, архиепископ новгородский" ("Чтения в обществе любителей духовного просвещения", 1875, № 5); Хрущов, "О сочинениях Иосифа Санина" (СПб., 1868); Костомаров, "Русская история в жизнеописаниях", т. I.
В. М-н.
В начале XIX столетия жидовствующими назывались, на нашем законодательном языке, еретики-субботники, придерживающиеся некоторых иудейских догматов и обрядов (обрезание, суббота и др.). Первые официальные известия о них восходят к 1811 г. и поступили почти одновременно из губерний Тульской, Воронежской и Тамбовской. Преосвященный воронежский доносил, что секта эта "возникла между православными христианами около 1796 г. от природных жидов, между христианами живших, и распространилась в 6 селениях Бобровского и Павловского уездов". Для борьбы с этой сектой, причисленной к числу особенно вредных, в 1825 г. приняты были суровые меры (отдача начальников секты в военную службу, если они к ней пригодны, ссылка негодных в Сибирь, запрещение сектантам отлучек из места жительства и др.), а в видах "посмеяния над заблуждениями" и возбуждения в народе "отвращения" к ним повелено было "именовать субботников жидовской сектой и оглашать, что они подлинно суть жиды". В то же время постановлено было "из уездов, в коих находится жидовская ересь, высылать евреев без исключения и ни под каким предлогом не дозволять им там пребывания" (это правило отменено в 1884 г.). Позднее жидовствующих стали именовать иудействующими (см.).

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.