Города Золотого Кольца России

[ZOREAN]

...

                 
Время возникновения Углича можно определить лишь приблизительно. Местные летописи сообщают, что его основал в 937 году киевский княжич Ян Плескович, посланный сюда «ради сбора дани». Сведения эти считаются легендарными (летописи дошли в поздних списках), но сам факт зарождения города-крепости в первой половине X столетия представляется вполне вероятным. В это время могущественные киевские князья распространили свою власть па территорию Волго-Окского междуречья. Повсеместно они создавали форпосты и опорные пункты для сбора дани с местного населения. Княжич Ян мог быть реальным лицом. Он назван Плесковичем (псковичом) и родственником великой княгини Ольги, которая также происходила из Пскова. Таким образом, Углич может считаться древнейшим русским городом на Волге (возникновение соседнего Ярославля датируется условно 1010 годом).
 Пока не установлено, где первоначально находился град-крепость. Существуют предположения, что это городище у Грехова ручья близ Углича или Богоявленская гора (ныне здесь проходит шлюз). Но вполне вероятно, что город был сразу основан на правобережном остром мысу у волжской излучины, при впадении Каменного ручья. Место это было наиболее выгодным с точки зрения обороны, удобства подъездных путей и широты обзора.

[ZOREAN]

....

              Углич входил в состав Ростово-Суздальской земли. Начало ее независимости и могуществу положил первый суверенный князь Юрий Долгорукий. В 1148—1149 годах рати киевского и смоленского князей вторглись в его владения, «воюючи и жгучи». Они разорили и «Оугличе Поле». В связи с этими событиями Углич впервые был упомянут в общерусской Ипатьевской летописи и в берестяной грамоте, найденной в Новгороде.

[ZOREAN]

...
                                                                       УГЛИЧ В   Xlll - XlV ВЕКАХ
                   
В период усиления феодальной раздробленности Углич стал в 1218 году стольным городом небольшого самостоятельного княжества. При первом угличском князе Владимире был, вероятно, создан новый кремлевский ансамбль. За пределами деревянной крепости развивался торгово-ремесленный посад. Но процветание княжества было недолгим. В феврале 1238 года над Северо-Восточной Русью пронесся опустошительный вихрь монголо-татарского нашествия. 4 марта на реке Сить — близ границ Угличского княжества — произошло решающее сражение, в котором русские дружины были разбиты. Однако и в самую тяжелую пору чужеземного ига культурная жизнь в Угличе не замирала. При князе Романе (правил в 1261—1285 гг.) в городе велось большое строительство.
В 1328 году княжество — на правах удельного — было присоединено к Москве Иваном Калитой, первым «собирателем земли Русской». С той поры история Углича тесно переплелась с возвышением новой столицы. В период острого соперничества Москвы с Тверью за великокняжеский стол войска тверского князя Михаила дважды осаждали пограничный Углич. В 1371 году город был взят и сожжен. В тот же год митрополитом всея Руси Алексием был основан на юго-восточной окраине посада Успенский (позднее Алексеевский) монастырь — идейный и военно-политический форпост Москвы.

[ZOREAN]

...

                                                                                   XV век....
XV век — время возвышения Углича. К началу столетия сложился обширный, экономически развитый посад, город чеканил собственную монету. Он выдвинулся па авансцену политической жизни, но обрел недобрую славу места ссылки опальных князей. Местные правители, стремясь к независимости от централизованной власти, становились на позиции удельно-княжеского сепаратизма. Во второй четверти XV века город стал одним из центров долгой феодальной войны. В 1446 году в Углич был сослан великий князь Василий II (Темный), ослепленный галичским князем Дмитрием Шемякой. Год спустя в Угличском кремле произошла драматическая сцена их примирения, за которой вскоре вновь последовали военные действия.
С 1462 но 1492 год Угличем правил сын Темного Андрей Большой. Видный военный и политический деятель, он желал упрочить самостоятельность своего княжества. Перед царственной Москвой окончательно была повержена Тверь, уже был завоеван и «Господин Великий Новгород», но небольшой Углич продолжал противостоять великокняжеской власти. Удельные интересы Андрея Большого не отвечали прогрессивной политике централизованного Московского государства, которое вело решительное объединение страны. Между Андреем и его старшим братом, «государем всея Руси» Иваном III, неоднократно вспыхивали конфликты. В 1491 году Андрей был, схвачен и заключен в один из переславских монастырей. Так окончились последние попытки отстоять удельную независимость.

[ZOREAN]

...

                     
Летописцы прозвали угличского князя Горяем — Горемыкой. Но время правления Андрея Большого явилось порой небывалого расцвета и величия города, «золотым веком» угличской культуры. Стремясь поднять политический престиж княжества, Андрей развернул активную строительную деятельность. Наряду с местными мастерами, он, по-видимому, привлек зодчих и художников из других центров — Ростова, Новгорода, Москвы. Вслед за сооружением монументального собора Покровского монастыря (1479—1483), одного из ключевых памятников архитектуры этого художественного региона — Андрей осуществил свой главный замысел — реконструкцию кремля.
От великолепного кремлевского ансамбля сохранилась только дворцовая палата — уникальный памятник гражданского зодчества XV века. Почти ничто не напоминает в Угличе о расцвете живописи и декоративного искусства той поры. Безвозвратно утрачены монументальные росписи, а самые ранние иконы хранятся в музеях других городов. Но и немногие дошедшие до нас произведения иконописи XV — начала XVI века «заставляют вспомнить о пышности угличского двора князя Андрея Васильевича Горяя». Эти возвышенно-одухотворенные, изысканно-прекрасные образы отражают влияние искусства Дионисия.
Значительно вырос в XV веке и торгово-ремесленпый посад. Сформировалась его трехчастная пространственно- планировочная структура, типичная для древнерусских городов и обусловленная социально-экономическими, оборонительными и природными факторами. Ядром города, его военно-административным центром служил кремль. Здесь находились княжеский двор и дворы знати, гарнизон, городской собор. Прилегающая к крепости территория была оставлена открытой, что облегчало оборону. На этом пространстве располагалась обширная торговая площадь (торг) — связующее звено между кремлем и посадом. На западной границе города, у перевоза через Волгу, находился второй торг, а на волжском берегу, к востоку от Каменного ручья — Конюшенный двор князя.

[ZOREAN]

...
                       
Посад рос вокруг ядра, постепенно расширяясь, подобно росту годичных колец дерева. Узкие извилистые улицы с многочисленными переулками и тупиками повторяли изгибы рек и ручьев, прерывались огородами и садами. Свободная и живописная планировка, отвечавшая средневековым представлениям о красоте, не была спонтанной и хаотичной. Криволинейные направления улиц ослабляли воздушную тягу при пожарах, препятствовали продвижению неприятеля, тупики позволяли застраивать кварталы более плотно и компактно. Расходясь веером от кремля и торга, улицы по мере удаления разветвлялись, соединялись связками, которые постепенно сливались в дуговые проезды. Так складывалась радиально-дуговая планировочная система Углича. Основу ее составлял трезубец главных улиц. За границей посада они превращались в дороги на Ростов, Ярославль, Москву. Посад продолжался и на левом берегу, где от перевоза брала начало дорога в Тверь.
Углич, как и все древнерусские города, был деревянным. Богатые купеческие хоромы, простые избы ремесленного люда, хозяйственные строения, ограды и ворота, церкви — все рубилось из бревен. Общность материала подчеркивала единство облика города. Дома свободно размещались в глубине усадеб. На небольших площадях ставились храмы, служившие общественными центрами и архитектурными доминантами. Страшным бичом деревянного города были пожары. В 1491 году «сгоре град Углич весь». Из летописного сообщения об этом бедствии можно заключить, что на посаде стояло более пятисот дворов и пятнадцати церквей.

[ZOREAN]

....Территорию правобережного посада площадью около ста пятидесяти гектаров охватывал шестикилометровой дугой земляной вал с тыном наверху. Он был сооружен, вероятно, в конце XV века. Древние градодельцы выгодно использовали естественные преграды: укрепления проходили вдоль Троицкого и частично Селивановского ручьев, упираясь в берег Волги. (Сейчас только небольшие всхолмления напоминают о мощном крепостном сооружении.) У границ посада стояли полукругом укрепленные монастыри: Макарьевский, Вознесенский, Алексеевский, Богословский, Николо-Песоцкий и Воскресенский, а за Волгой — Богоявленский мужской и Введенский.
Город обступали слободы. К юго-востоку от посада находилась Петухова слобода, с восточной стороны — Покровская и Рождественская, с южной — Входо-Иерусалимская. За Селивановским ручьем на берегу Волги располагалась Рыбная слобода, или Рыбаки, за Волгой — Псарейная. На расстоянии нескольких километров от Углича, у дорог и рек поднимались монастыри — Покровский, Грехо-Заруцкий, Николо-Улейминский, Михаило-Архапгельский, Кассиаиов-Учемский. Внешний пояс монастырей играл и сторожевую роль. Некоторые из них имели или получили позднее крепостные стены. Так сложилась третья линия обороны, охранявшая дальние подступы к городу.

[ZOREAN]

В XVI веке угличский удел перешел в полную зависимость от Москвы. Углич, живший ремеслом и торговлей, оставался богатым и многолюдным, входя в число пятнадцати крупнейших русских городов. Экономический подъем Углича был во многом связан со знаменитой ярмаркой в Старом Холопье на реке Мологе. Население специализировалось па производстве льняных тканей и кузнечных изделий. Широко расходились по стране «углецкие крашенины» и набойка, секирные замки, светцы для лучин и подсвечники-шандалы.
Опыт и мастерство местных плотников пригодились, когда решалась очень важная для Русского государства задача — покорение Казанского ханства. Зимой 1550/51 года в вотчине бояр Ушатых близ Углича под руководством дьяка Ивана Выродкова был срублен город-крепость со стенами, башнями, домами и церквами. В разобранном виде конструкции свезли вниз но Волге и за месяц собрали вновь недалеко от Казани. Это был уникальный случай сборного строительства целого города. В кратчайший срок вырос на Круглой горе, при впадении Свияги в Волгу, «град древян [...] хитр сотворен» — Свияжск. Он стал мощным плацдармом при осаде и взятии Казани в 1552 году.

[ZOREAN]

                                                             ТРАГЕДИЯ ЦАРЕВИЧА ДМИТРИЯ
В конце XVI — начале XVII века Углич вновь оказался в центре политической жизни страны. Борьба за российский трон, потрясения Смутного времени, всенародная война с польско-литовскими интервентами вплотную коснулись Углича. В бурном круговороте событий оказался и последний удельный угличский князь — малолетний царевич Димитрий, трагическая и пассивная фигура русской истории.
После смерти Ивана Грозного (1584) престол занял его сын Федор, неспособный к управлению державой. Фактическим правителем стал шурин царя, деятельный и властолюбивый боярин Борис Годунов. Младший сын Грозного, Димитрий, в том же году был отправлен вместе с матерью, опальной царицей Марией Нагой, в Углич, данный ему в удел. Пребывание Нагих в Угличе под контролем администрации Годунова напоминало скорее почетную ссылку.
15 мая 1591 года царевич погиб в кремлевском саду. Много написано об этом событии, но историки до сих пор полемизируют, был ли это несчастный случай или политическое убийство. В последнюю версию нетрудно поверить. У Федора не было детей, и Димитрий, последний представитель угасавшей династии московских правителей, мог со временем оказаться на пути Бориса к тропу.
Димитрий скончался от ножевой раны в горло. Царица обвинила в преступлении людей Годунова. Сбежавшиеся на звон набатного колокола горожане учинили расправу с «душегубцами», которая вылилась в стихийный бунт «черни» против «лучших» людей. На четвертый день из Москвы в Углич прибыла следственная комиссия во главе с боярином Василием Шуйским. Официальная версия заключила, что царевич погиб во время игры в тычку, упав в припадке падучей болезни па нож. Но Нагие продолжали распространять слухи об убийстве Димитрия по повелению Годунова, стремясь спровоцировать народное восстание и сокрушить всесильного временщика. Так с самого начала «угличское дело» превратилось в орудие политических страстей.

[ZOREAN]

Словно желая похоронить память о гибели царевича, Годунов жестоко расправился с угличанами. Сотни жителей были казнены, заточены в темницы, сосланы в Сибирь, «и с того времени Углич занусте». Наказан был и набатный колокол — его высекли плетьми, отрубили ухо, вырвали язык и тоже отправили в ссылку, где записали «первоссьтльным неодушевленным». Однако это был только пролог к последовавшей через полтора десятилетия трагедии Смутного времени.
В напряженной атмосфере неурожайных лет, народных бунтов, боярских интриг появился призрак «убиенного» царевича. Дворянин, беглый монах Григорий Отрепьев, поддержанный польскими магнатами, выдал себя за «чудесно» спасшегося Димитрия. Возникла еще одна версия, «что агенты Годунова промахнулись в Угличе, зарезали подставного ребенка, а настоящий царевич жив и идет из Литвы добывать прародительский престол. Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута».

[ZOREAN]

Уже после свержения в 1606 году Лжедимитрия 1 избранный на царство Василии Шуйский повелел для развенчания самозванца перенести останки царевича из Углича в Москву и причислить его к лику святых. Самоубийца не мог быть канонизирован, и Шуйский отказался от своего следственного заключения, провозгласив, что Димитрий был убит Годуновым. Так и после смерти царевич оставался «участником» событий, всколыхнувших всю Россию.
Политические акции Шуйского не предотвратили самозванства и интервенции. Осенью 1608 года войска Лжедимитрия II захватили Углич. Через год Верхнее Поволжье было освобождено, но весной 1611 года к Угличу подошли отряды Япа Сапеги. Героически сражались защитники города и окрестных монастырей, но враги все сметали на своем пути, взрывали и поджигали укрепления и храмы, уничтожали мирное население. Набеги разбойничьих отрядов продолжались и после победы народного ополчения 1612 года.

[ZOREAN]

                                         УГЛИЧ НАЧАЛА ХVll ВЕКА. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГОРОДА
Углич сильнее других городов пострадал от ужасов лихолетья, и долго еще мир не приходил на эти земли. Город обезлюдел — в нем осталось немногим более пятисот жителей, погибли накопленные веками художественные сокровища. Медленно поднимались на пепелище восстанавливаемые сооружения. В 1628 году в Алексеевской монастыре была воздвигнута трехшатровая Успенская (Дивная) церковь — новая доминанта посада, шедевр угличского зодчества. Создание ее тем более поразительно, что строилась она почти в пустом городе. Вероятно, церковь должна была стать памятником погибшим и символом возрождения Углича. Подвигу и страданиям угличан посвящено также замечательное литературное произведение «Плач и рыдание жителей вновь населившихся».
К середине XVII века город постепенно восстанавливался, оживились ремесло и торговля. Если в 1628 и в 1631 годах в нем было 47 и 63 тяглых двора, то в 1664 году — 659 дворов. Угличские купцы торговали с Москвой, Ярославлем, Астраханью, Северным Поморьем, Псковом, Ригой, а «посадский человек» Чеполосов вел дела с Персией и Индией. Город экономически окреп, неизмеримо возросли богатства посадских «лучших» людей и монастырей — крупнейших феодалов. Все это создавало предпосылки для подъема монументального каменного строительства. Период конца XVII века оставил наиболее значительный след в архитектурной летописи города. Зодчество Углича развивалось под воздействием соседних Ярославля и Ростова, с одной стороны, и Москвы — с другой. На угличской почве эти влияния скрестились, что внесло в архитектуру города локальные стилистические черты.

[ZOREAN]

Самое раннее и выдающееся в этом ряду произведение — Воскресенский монастырь, сооруженный в 1674 — 1677 годах по указанию энергичного и честолюбивого ростовского митрополита Иопы Сысоевича, последователя патриарха Никона. Одержимый страстью к строительству, Иона стремился в торжественно-монументальном ансамбле монастыря выразить силу и величие церковной власти. Мирским вкусам посадских купеческих кругов более отвечали нарядные и праздничные, хорошо освещенные и уютные храмы с трапезными и обширными папертями, на которых можно было поговорить о земных делах. К лучшим образцам построек этого типа относятся церкви Димитрия «на крови» и Рождества Иоанна Предтечи.) На рубеже XVII—XVIII веков в архитектуру Углича начали проникать элементы «нарышкинского барокко».
Художественная значимость памятников определялась не только архитектурными качествами, по и синтезом искусств. Основой синтеза стала повышенная декоративность— «дивное узорочье», определявшее в конце XVII века стилистику всех видов искусства. Тяге к преукрашенности отвечали полихромное керамическое убранство, богатая резьба, росписи, кузнечные и ювелирные изделия. Углич почти не сохранил фресковой живописи XVII века. Почти нет в городе и древней резьбы, но традиции ее воплотились в более поздних иконостасах. Долговечнее оказались изделия кузнецов — «двери дощатые», ларцы, сундуки-изголовники, украшенные тонким, похожим на кружево прорезным железом. Славились угличские чеканщики по серебру. Самыми известными были фамилии ювелиров Серебренниковых и Хорхориных, работавших ещё в прошлом столетии.

[ZOREAN]

Во второй половине XVII — начале XVIII века завершилось формирование системы опорных доминант, связавших воедино пространственную композицию города. Особенности пейзажа — крутой изгиб Волги, обрывистый, изрезанный ручьями правый берег, мягкие линии склонов — во многом предопределили неповторимый облик Углича.
В конце XVII века в городе было более тридцати церквей. Над всем правобережным посадом парили три шатра Дивной церкви. С ними перекликались островерхие завершения деревянных храмов, живописно разбросанных но обеим сторонам Волги. Над торговой площадью поднимались двухшатровая Успенская и трехшатровая Казанская церкви с шатровыми же колокольнями. Каменные здания ставились обычно на месте деревянных, отмечая то же главенствующие точки пейзажа. Тем самым сохранялась преемственность в развитии композиционно- видовой системы Углича. Причем роль новых высотных акцептов была, как правило, более активной.

[ZOREAN]

Излюбленный на Руси шатер наиболее органично решал задачу создания выразительного высотного силуэта. Во второй половине XVII века, после реформ патриарха Никона, этот высотный силуэт достигался за счет развития по вертикали освященного веками пятиглавия. Затем он нашел воплощение в многоярусной композиции убывающих восьмериков, пришедшей из «нарышкинского барокко».
Первые каменные сооружения па посаде появились в конце XVII века. Вблизи торга были построены лавки и кабак - «кружало». На берегу Селиваповского ручья строились различные производственные мастерские. Земляной вал отделял эту промышленную зону, опасную пожарами, от посада. Целые кварталы города не раз выгорали дотла. Из дровней застройки уцелели только три деревянных дома первой половины XVIII столетия — старейшие в русских городах.